هذه صورة تقول الكثير، حين يتدفق آلاف الاشقاء السعوديين، ثم ابناء دول الخليج العربي كالإمارات والكويت وغيرهم الى الأردن على مشارف الربيع، والصورة تحكي لك عن الأردن الذي لا نراه، الأردن الذي اعتدنا عليه، وبعضنا للأسف لا يعرف ما فيه من جماليات ومواقع كثيرة.
مئات الفيديوهات القصيرة التي تم بثها عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وأغلبها لأشقاء سعوديين او من الإمارات أو الكويت، قدموا بسياراتهم الى الأردن، وجالوا في مناطق ذات طبيعة خلابة، في شمال الأردن ووسطه، ولأن السوشيال ميديا لها تأثيرها في السعودية ودول الخليج العربي، فقد قدّم هؤلاء اجمل صورة عن الأردن وطبيعته وشعبه، وهي صورة كانت مشرقة بحق.
الطبيعة الخلابة التي نراها هنا امرا عاديا، ولا تلفت انتباه اغلبنا، كانت ميزة بعيون هؤلاء، وربما تقف لتفكر لماذا ننتقص من انفسنا كثيرا، ولا نرى اي ميزة في بلادنا، فيما يراها الجيران الاقربون؟
هذا يقول من جهة ثانية ان علينا ان نغير وسائل الترويج للسياحة في الأردن، مع وجود السوشيال ميديا المؤثرة جدا، والتي تنقل الانطباعات الايجابية والسلبية، وهي اقل في كلفتها بكثير من الترويج عبر وسائل ثانية، واكثر منفعة وجدوى، والادلة على ذلك متوفرة وكثيرة.
تكفي الانطباعات الايجابية الصادقة التي يقولها السعوديون وغيرهم في هذه الفيديوهات، حين يعبر اكثرهم عن طيبة الأردنيين وكرمهم، وكيف لا يتركهم اغلب من يراهم إلا ويصر على دعوتهم على بيته، وهي دعوات صادقة لا تأتي من باب المبالغة، او المجاملة، اضافة الى شعور السعوديين بالأمن والاستقرار في هذا البلد، حيث يقطعون المسافات ولا يؤذيهم أحد بأي تصرف، او كلمة.
حتى من ناحية سياسية، تشعر بأن هذا هو الطبيعي، أي أن ترى السعودي والاماراتي والكويتي وغيرهم، هنا، بين أهلهم وفي ديارهم، في بلاد تتسم بتنوع الطبيعة، وجمالها، وأخلاق أهلها، لأن السياحة تفسد اذا جوبه الزائر بسوء معاملة، او محاولة استغلال، او أي شيء سلبي آخر.
قدوم الآلاف من السعودية، وغيرها، يقول لنا ايضا أن علينا ألا ننتقص من انفسنا، ومن مواردنا، على الرغم من ضيق الحال، وربما التصميم على ان ينهض الأردن، في كل قطاعاته، وان تكون هناك خطط قابلة للتطبيق، يقودك الى تغير الاحوال اقتصاديا، بدلا من الشعور باليأس وفقدان الامل، وسوء الاوضاع، بسبب عوامل كثيرة، وهذا امر يتوجب ان يعمل الجميع على تجاوزه، لأن استمرار الاحباط لن يؤدي الى اي تغير، ودون معالجة اسبابه يصبح خطيرا.
كان الأردن موقعا مهما للاشقاء العرب في التعليم والعلاج، وفي قطاعات ثانية، لكن اخطاء كثيرة أدت الى نفورهم في مرحلة من المراحل، خصوصا، بسبب الاستغلال، وهذا الاستغلال المالي يؤذي بلدا بأكمله، وكان يتوجب وضع حد له من الجهات الرسمية من باب عدم جوازه، وحرمته ايضا.
لم يشعر السعوديون بغربة هنا، والذي يسمع تعليقاتهم على هذه الفيديوهات، يدرك انهم كانوا بين اهلهم، وهذا امر طبيعي، فالثقافة الاجتماعية في الأردن، تكرم الزائر، والضيف، وهذا إرث عن الآباء والاجداد، كما ان هذا يقودنا الى ضرورة وضع تصور لاستعادة جوارنا العربي، الذي لا يجد في كل شمال الجزيرة العربية، موقعاً آمناً، سوى الأردن اليوم، بسبب ظروف يعرفها الكل.
وزارة السياحة، وهيئة تنشيط السياحة لهما دور مقدر، خصوصا، والعالم يخرج من وباء كورونا، وشعوب المنطقة بحاجة للتنفس، وفي بلد مثل الأردن تتنوع مقدراته السياحية، والتعليمية والصحية، وموارده البشرية، مؤهل لأن يكون مركزا اساسيا في الاقليم، على صعيد استقطاب الزوار والسياح، وتحديدا العرب، ثم الاجانب من جنسيات مختلفة.
قدم السعوديون شهادات مشكورة عن الأردن، بكل صدق، وأفادوا الأردن بهذه الفيديوهات أكثر من حملات أنفقت عليها الملايين في عهود سابقة، وهم هنا، ليسوا ضيوفا في كل الاحوال، فهم في ديارهم، واعادوا تذكيرنا بكل شيء جميل في بلادنا، لا نراه في ايامنا العادية، بسبب الاعتياد، او انشغالنا بظروفنا الصعبة، التي لن تنتهي في يوم وليلة، ولا يجوز ان تعمي ابصارنا عما لدينا.
جوارنا العربي، هو الاهم لنا، فيما اكتشف بعضنا الأردن الذي لا يعرفه، ولايريد ان يراه، بعد ان طغى علينا اليأس من كل شيء، والخوف ايضا من المستقبل.

The post الأردن الذي لا نراه ولا نعرفه appeared first on صحيفة المقر.

كانت أولى المخيمات في المشرق العربي، مخيمات الفلسطينيين، ومع أول وتد لخيمة، بدأ المشرق العربي يتحول الى مخيمات، فالوتد الأول، كان تأسيسا لمشرق كبير من المخيمات في كل مكان.
هذا هو المشروع الاسرائيلي، والذين ظنوا ان الخيمة الاولى لا تخصهم، لم يكونوا يعلمون ان المشروع الاسرائيلي لن يكتفي بفلسطين، بل سيدمر كل جوار فلسطين، وكل الهلال الخصيب، فيتوزع اهله داخل دولهم في مخيمات، او في دول الجوار في مخيمات، واغلبهم من شعوب ثرية اساسا، او قل ميسورة، او خلفهم آلاف السنين من الحضارات لكن مصيرهم كان في مخيمات.
مخيمات الفلسطينيين بدأت داخل فلسطين ذاتها، وهذه مفارقة مؤلمة، فالذي خرج من حيفا ويافا عام 1948، ذهب الى القدس او نابلس او غزة او مدن ثانية لتتأسس مخيمات مختلفة، وبعضهم ذهب الى لبنان وسورية او الاردن، والقصة تكررت بعد حرب عام 1967 حيث المأساة مجددا، ومزيد من اللاجئين داخل فلسطين نحو دول الجوار، والذي يعدد اسماء مخيمات الفلسطينيين في الضفة الغربية والقدس، ودول جوار فلسطين يجدها بالعشرات هذه الايام.
بدأت بخيم، وبعضها تحول الى بيوت اسمنتية، واحيانا الى احياء تجارية كان ثمن المحل التجاري فيها يصل الى مليون دولار، كما في مخيم اليرموك في دمشق، الذي لم يبق منه الا الذكريات.
لكن لعنة المخيمات، وخصوصا، اللجوء داخل الوطن ذاته، لم يكن يدرك مرارتها كثيرون فأنت قد تلجأ خارج بلادك، لكن الاكثر ايلاما ان تلجأ داخل بلادك، من مدينة الى ثانية، فلا تجد بيتا، ولا شقة، فيتم تأسيس مخيم على عجل لك ولغيرك، ومرحبا بك لاجئا في وطنك الاساس يا هذا.
الذين ظنوا ان هذه مصيبة الفلسطيني وحده، تفرجوا عليه، او ساعدوه وفقا لإمكاناتهم، لكن لا أحد حاول ان يخلع وتد الخيمة الاولى، برغم انها كانت مؤشرا على مشروع اكبر، رأينا حلقاته ضد سورية، لبنان، العراق، ودول ثانية، وليس غريبا اليوم، ان تجد المخيمات في هذه الدول، والذين سكنوا الموصل ذات يوم، اضطروا للهجرة بسبب الارهاب والهروب، واقيمت لهم مخيمات على عجل، وفي سورية هرب الناس من الموت الى مناطق ثانية، فتجد المخيمات في شمال سورية، وامتدت هذه الموجات الى لبنان والاردن وتركيا، وحيثما وليت وجهك في هذا المشرق العربي والاسلامي، تجده مليئا بالمخيمات، وفي الاحصاءات الدولية نقرأ ان العرب والمسلمين، هم الاعلى والاوائل في اعداد ونسب اللاجئين في العالم، هربا من عالمهم الذي كان يعد الاثرى والاكثر حضارة، والاغنى ايضا، لكنهم يتسولون اليوم، مكانا للنوم، او رغيفا ساخنا من الامم المتحدة.
لست تعرف ما هي قصة العرب والمسلمين مع اللجوء والمخيمات، فأنت تجد ذات قصص المخيمات في باكستان وافغانستان، والصومال، وفي كل مكان، وعشرات ملايين العرب والمسلمين، تم تهجيرهم من ديارهم، واقيمت لهم مخيمات على عجل، مع مطالبة اللاجئين برفع المعنويات.
لأن ذاكرتنا تنسى سريعا، فلا نتذكر صور اللجوء الاولى للفلسطينيين، بالابيض والاسود، وكم فيها من قسوة واهانة وصبر، يحمل الابن والدته العجوز ويمر عبر الارياف ومخاضات الماء، مثلما هي الصورة الملونة لأشقاء الروح السوريين وهم يبحرون بالقوارب المطاطية الى جنوب اوروبا، ويصل بعضهم ولا يصل البعض الآخر، او يعبرون دولا عبر البر، بحثا عن حياة آمنة.
نحن نسينا الصور التي بالأبيض والاسود، وتغافلنا عن الصور الملونة، ونقف في زمن رمادي، حيث الصراعات والانقسامات والكراهية والحروب الصغيرة وتشظي الشعوب والدول.
طموحاتنا اليوم، تجاوزت الحلم بتفكيك المخيمات في هذا المشرق، وعودة كل انسان الى بلده، والواعي يضع يده على قلب من احتمال نشأة مخيمات جديدة، لشعوب جديدة، لأن العملية لا تتوقف، وكأن الوتد الاولى، لم يكتف بنصب الخيمة، بل تم دقه في ظهورنا كلنا في هذا المشرق، الواحد تلو الاخر، فتدعو الله حقا، ان نصحو على عالم عربي بلا مخيمات، بما تعنيه هذه المخيمات من دلائل على الهزيمة والاذلال والظلم او الاحتلالات، حيث لا فرق بينهما، لأن النتيجة ان اعرق شعوب الارض، باتت تتوزع على مخيمات هنا، وهناك، وبعضها الآخر ينتظر دوره.
لكل عربي خيمة، ولكل خيمة وتد، كفانا الله واياكم سوء المآلات.

The post مشرق المخيمات appeared first on صحيفة المقر.

الأردن عليه أن يضع في حساباته السياسية، احتمالات سقوط مشروع السلطة الفلسطينية، في أي لحظة، وإذا كان هذا الرأي يبدو مبالغة بالنسبة للبعض، إلا أن الوضع في الضفة الغربية يغلي على كل المستويات، ولا يمكن أن يبقى الحال هكذا داخل مدن الضفة الغربية وقراها.
الدعم الذي حصلت عليه سلطة أوسلو، كان كبيرا، من الأردن، ومن دول ثانية، لغايات التثبيت السياسي، ومن أجل الوصول الى حل الدولتين، لكننا ندرك اليوم، أن محنة سلطة أوسلو لا تتعلق بالاحتلال فقط، وعدم وجود سيناريو لحل الدولتين أو حتى سيناريو حل الدولة الواحدة، بل تتعلق ببنيوية السلطة، وأدوارها، وشعبيتها، وقبولها، ومدى قدرتها على الاستمرار.
أوسلو قدمت خدمات كبيرة لإسرائيل، فهي اعترفت بثلاثة أرباع فلسطين، باعتبارها إسرائيل مقابل وعد بقيام دولة فلسطينية، لكن هذه الدولة لم تقم، بل إن سلطة أوسلو تولت كل مهام الاحتلال، من إدارة الكتل الفلسطينية أمنياً، وتطهير الضفة الغربية من كل مقاوم، وتولت مصالح سياسية واقتصادية وأمنية نيابة عن إسرائيل، فهي سلطة تابعة للاحتلال.
بات طبيعيا، على سبيل المثال، أن تجد الشرطة الفلسطينية تقوم بضرب الفلسطينيين أو اعتقالهم، أو حتى قتلهم مثلما حدث مع الناشط نزار بنات، مؤخرا، وأن يتم فتح السجون، أو تسليم المطلوبين للاحتلال، أو جمع المعلومات عن الفلسطينيين وتقديمها الى إسرائيل، ويكفي ما يشعر به الناس في الضفة الغربية، من غضب، بسبب تصرفات السلطة خلال أحداث الأقصى التي شهدناها في رمضان، وبعد ذلك، وكانت الرسالة طرد مفتي السلطة من داخل المسجد الأقصى، وإنزاله عن منبر صلاح الدين الأيوبي، في تعبير غير مسبوق أبدا ضد السلطة.
الدور الوظيفي للسلطة، بات مكشوفا، والمظاهرات التي طالبت برحيل الرئيس الفلسطيني، لا يمكن أن تتم قراءتها بشكل عادي، وهذا يعني أن موجة الغضب من السلطة، بلغت مبلغا كبيرا، في ظل أوضاع اقتصادية سيئة، وفضائح كان آخرها فضيحة شراء لقاحات كورونا المنتهية الصلاحية، من أجل توزيعها على الفلسطينيين، في تعبير أسود عن الفساد، وقلة المسؤولية، والاستخفاف بالفلسطينيين، الى درجة مبادلة المطاعيم الجديدة بمطاعيم منتهية.
الوضع في الضفة الغربية، لن يبقى كما هو، فالربيع العربي الذي لم يتسلل الى الضفة الغربية، بسبب إحاطة الاحتلال للضفة قد يكون واردا الآن، خصوصا أن الأزمة تتعلق بحقيقة دور السلطة، ورجالاتها، تجاه الشعب الفلسطيني، وهذا الشعب الذي خاض انتفاضتين، ولديه قدرة على التعبير السياسي، طوال عمره، قد لا يسكت كثيرا، أمام ما يجري بعد أو وصل الدور الوظيفي الإسرائيلي الذي تقوم به السلطة، الى أعلى درجات الوضوح، والوقاحة.
رجالات السلطة الذين هددوا دعائيا فقط، في تواقيت معينة، بحل السلطة، لم يفعلوا ذلك، كما أن إسرائيل القادرة على حل السلطة، لن تفعل ذلك، كونها مستفيدة من دور السلطة، ولا أحد للأسف يضع في تقديراته احتمال انفجار الأوضاع الداخلية في الضفة الغربية، وخروج الناس ضد السلطة، فوق تفشي الشكوك، والظنون، والثقة بكون السلطة تعمل ضد الفلسطينيين، نيابة عن إسرائيل، مثلما أنها لا تمتلك أفقا سياسيا، ولا تريد مقاومة أيضا، وتستغرق في دورها، الذي وصل حد تشابك علاقات الكثيرين من رجالات السلطة مع إسرائيل وشركاتها وأموالها.
في قراءات الأردن للوضع في الضفة الغربية، استمرار للدعم السياسي لهذه السلطة، على أساس المراهنة على احتمال قيام دولة فلسطينية، لكن الواضح أن الوضع ذاته في الضفة الغربية مفتوح على انفجارات متعددة، وأن السلطة ذاتها اليوم آيلة للسقوط، فإن لم تسقط فعليا، فقد سقطت شعبيا، بسبب الممارسات المختلفة، التي يشعر كثيرون بالذهول منها، ومن بينها جرأة الأمن الفلسطيني على الفلسطينيين، وقصص الاعتداء والتجاوزات المخزية.
احتمالات إسقاط السلطة، شعبيا، باتت واردة الى حد كبير، فإن لم يكن الآن، فغداً، أو بعد غد، وعلى الأردن أن يفتح عينيه جيدا على ما يجري في جواره الغربي، لاعتبارات كثيرة، أقلها استغراق السلطة، علنا وسرا، في دورها الإسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني.
ماذا سيفعل الأردن، إذا سقطت السلطة، ودخلت الضفة الغربية في دوامة فوضى كبيرة، لن تمنعها حلول السلطة الأمنية، ولا هراوات الأمن، في رام الله، والخليل، وغيرهما؟.

The post ماذا سيحدث في الضفة الغربية؟ appeared first on صحيفة المقر.

أمران تفعلهما إسرائيل هذه الأيام، ودون أن تتراجع، أولهما استمرار اقتحام المسجد الأقصى، من جانب المتطرفين، يوميا، وثانيهما موجات الاعتقال في كل فلسطين المحتلة.
هذا يعني أن إسرائيل بعد أحداث رمضان، وما تلاها، عادت إلى ممارساتها التقليدية المعروفة، وهي تريد ان تقول انها ما تزال قادرة على الاستمرار بذات السياسات، حين يصل مثلا عدد المعتقلين إلى الآلاف في القدس، وفلسطين المحتلة العام 1948، على خلفية الغضب الشعبي الفلسطيني الذي رأيناه في مدينة اللد، ومناطق ثانية، في توحد للروح الفلسطينية.
إسرائيل تريد هنا، أن تنتقم من جهة، وتثير مخاوف الفلسطينيين من العودة إلى الاحتجاج في أي ظروف ثانية، وهي تقر علنا، أن قدرتها على التحكم بالفلسطينيين باتت منخفضة.
ليس أدل على أن هذا الاحتلال ظالم، انه يعتقل الفلسطينيين فقط، على الرغم من أن متطرفين إسرائيليين اعتدوا في الأساس على بيوت ومتاجر الفلسطينيين في فلسطين المحتلة العام 1948، لكنك لا تقرأ عن حالة اعتقال واحدة لإسرائيلي في كينونة الاحتلال ومؤسساته، ثم تخرج إسرائيل لتدعي انها دولة ديمقراطية، ودولة قانون يطبق على الكل.
في ملف الأقصى أيضا، تواصل إسرائيل ذات السياسات، فهي تريد ان تسترد سمعتها التي اهينت، وتريد أن تقول انها لا تخشى رد الفعل الشعبي الفلسطيني، وانها ستواصل إدخال المتطرفين، مثلما كانت تفعل ذلك قبل رمضان، وهي تراهن هنا، على أن التجمعات الفلسطينية، أقل في الحرم القدسي، كون التوقيت يختلف عن توقيت رمضان، حيث صلاة التراويح والعبادة والتجمعات، وغير ذلك، وهذا تقييم خاطئ جدا لطبيعة البنية الفلسطينية.
إسرائيل هنا، واهمة، لان استدعاء المجموع الشعبي، ليس صعبا، وقد شهدنا في ظروف سابقة، مثل إغلاق مصلى الرحمة، أو محاولة فرض البوابات الإلكترونية، هبة شعبية وقفت في وجه الاحتلال، وهذا يعني أن المراهنة الإسرائيلية، بائسة وغير صحيحة، وعلينا أن نتوقع انفجار الأجواء مجددا، داخل فلسطين المحتلة، في أي لحظة قادمة على الطريق.
ليس غريبا ان يكون لدى إسرائيل خطة ثأرية، لما بعد الأحداث التي شهدناها، فهي الآن في وارد تصفية الحسابات، بعد أن رصدت أولا، ان كل محاولات أسرلة الفلسطينيين في فلسطين العام 1948، لم تنجح، ولا يمكن تذويب الهوية الفلسطينية في الهوية الإسرائيلية، مهما كانت هناك محاولات لذلك، فكيف حين يكون هناك تمييز عرقي، واضطهاد، ونظرة فوقية بحق الفلسطينيين، بما يثبت أن الحصول على مواطنة الاحتلال، لا يجعلك إسرائيليا.
هذا يعني أن الكتلة الفلسطينية في فلسطين المحتلة العام 1948، والقدس أيضا، ستكون امام ضغوطات كبرى خلال الفترة المقبلة، على مستويات مختلفة، من أجل الثأر منها بكل الوسائل، وليس أدل على ذلك من اعتقال الآلاف من شباب فلسطين 1948، والقدس أيضا.
وفقا لمحللين وخبراء، فإن انفجار الأجواء مجددا، يبدو واردا جدا، وأكثر من المرة الماضية، خصوصا، ان تغيرات جوهرية قد حدثت، ابرزها الروح الوطنية للفلسطينيين التي استيقظت وتوحدت أمام الخطر على المسجد الأقصى، وبحيث سقطت كل التقسيمات المعنوية والجغرافية التي صنعها الاحتلال على مدى سبعة عقود من هذا الاحتلال، كما أن إسرائيل لم تفهم أن اللحظة قد صنعت تحولا كبيرا، بما لا يمكن تجاوزه حتى مع إجراءات الاعتقال واستمرار محاولات اقتحام المسجد الأقصى، من أجل تطويع الفلسطينيين لقبول الاحتلال عنوة، في هذه المواقع المقدسة، التي لها حساسيتها، ومكانتها عند العرب والمسلمين.
من جهة ثانية علينا ان نوثق كل الاعتداءات الإسرائيلية على حقوق الإنسان، والاعتقالات، وغير ذلك من تجاوزات، وان يتم اللجوء الى مؤسسات عالمية، في هذا الإطار، خصوصا، مع جرائم الحرب التي شهدناها في غزة، حيث استشهاد عشرات الأطفال، والقصف العشوائي، وسقوط كل المعايير، وهذا التوثيق مهم، توطئة لمخاطبة العالم.
وتبقى الخلاصة هنا تقول، إن كل المؤشرات تقود إلى نتيجة واحدة، أي أن حالة الهدوء الحالية، مؤقتة، ولن تستمر طويلا، وربما سنشهد تطورات غير متوقعة على الإطلاق.

The post إسرائيل تثأر من الفلسطينيين appeared first on صحيفة المقر.

يغضب المسلمون في العالم، اذا تم رسم النبي صلى الله عليه وسلم، في رسومات مسيئة، لكنهم يسكتون حين يتم شتم النبي ووالدته، في القدس، وكأن الرسم وحده الذي يؤذي، أما الكلام، فلا.
يوم أول من أمس وخلال مسيرة الاعلام التي اجتاحت مدينة القدس، تعرض مستوطنون إسرائيليون وبلغة عربية مبينة، تثبتها الفيديوهات المتداولة، الى شرف النبي، وعرضه، وامه، والى مقامه هو أيضا، خلال المظاهرات، التي لم تترك شيئا الا وقالته، وصولا الى التهديد بهدم مسجد قبة الصخرة، وحرق القرى والمدن الفلسطينية، وكل ذلك تحت عيون أجهزة الامن الإسرائيلي.
وزير الخارجية الإسرائيلي خرج ليصرح لاحقا، ان هذه الشتائم، قاصدا قتل العرب وحرق مدنهم وقراهم، عار على شعب إسرائيل، ودليل على العنصرية، ولم يتطرق الوزير الى قصة التعرض للنبي وعائلته، وعرضه وشرفه، وكل ما قيل بحقه، جهارا نهارا.
الموضة السائدة في العالم العربي، التخلي عن الخصوصيات الدينية، فإذا دافعت عن شرف النبي، او بيته، او عن حرمة المسجد الأقصى، يخرج عليك من يرى ان الصراع ليس دينيا، ولا يجوز تحويله الى صراع ديني، بل ان كثرة تتخلى عن كل ما يخص هويتها، ويعاد هندسة شخصيتها الدينية والاجتماعية، حتى لا يقال عنها متدينة، مثلا، او متطرفة، او متشددة، او ليست بنت زمنها، أو ليست متنورة.
الكارثة اننا نتخلى عن اخص خصوصياتنا، مقابل الهوان، فيما غيرنا في هذه الدنيا يتشدد إزاء كل ما يخص هويته الاجتماعية، وثقافته، ومنطقته، ودينه، وحضارته.
غير ان شتم النبي في القدس، حيث المدينة التي لها مكانة عنده، وهو شتم لم يحرك مشاعر الغيرة لدى كثيرين، ليس غريبا في المطلق، إذ إن المشروع الإسرائيلي ذاته، ليس مجرد احتلال عادي، فهو مشروع ديني، يستند الى التوراة، مثلما ان سياسات إسرائيل على مدى اكثر من ثلاث وسبعين سنة، قامت على أساس طمس الهوية الإسلامية في فلسطين، وهدم المساجد، وحرقها، ومحاولة تغيير هوية القدس، وقد رأينا بأنفسنا مؤخرا حرق المساجد في مدينة اللد، وما عشناه سابقا من مذابح في الحرم الإبراهيمي في مدينة الخليل، وغير ذلك، وهي تصرفات لا يمكن ربطها بالمتطرفين فقط ، كونها في الأساس تعد من سياسات الاحتلال.
الأزمة هنا، ليست في علنية الشتائم فقط، بل في طبيعة المشروع الإسرائيلي المهددة للعرب، عموما، ولكل المسلمين، لكن المؤلم حقا، اننا نعيش في زمن غريب، فلا قتل الفلسطينيين، ولا جرح الأبرياء، ولا هدم البيوت، والاعتداء على المساجد، بما في ذلك تدنيس المسجد الأقصى، وصولا الى الاعتداء على مقام النبي صلى الله عليه وسلم، يثير غضبا عند كثيرين، فتحتار الى أي امة ينتسب هؤلاء، ومتى نرى الحمية الغائبة، ولو بكلمة واحدة، وذلك اضعف الايمان؟.
الأدهى والأمر، ان الدول العربية والإسلامية، أيضا، لا يهمها الامر، فهي تتحدث عن علاقات دولية، ومحددات قانونية، وعن وسائل تعبير سياسية، ولا تعتبر هذه الاهانات، امرا مهما، ولا تلتفت اليها، بل ان بعضها قد يقول ان الشاتم مجرد شخص، غائب عن الوعي، لا يجوز ان يستدرجنا الى رد فعل، هذا على افتراض ان هذه الدول، لديها القدرة أساسا على بلورة فعل.
يعز النبي صلى الله عليه وسلم، علينا جميعا، ونراه بأبهى الصور وأحسنها، لا تلك الصورة التي يراد إلصاقها به، وتشويه سمعته، ولأنه يعز علينا، فإننا نشعر بغضب بالغ، أمام هذه الإساءات التي يتم توجيهها الى النبي في مدينته التي أسري به اليها، وصلى بها.
المفارقة هنا ان هذه الشتائم لو قيلت بحق شخص عربي عادي من صغار القوم وعائلته، لقامت الدنيا ولم تقعد، وربما رفع كثيرون السيوف على بعضهم، وحدث ما نعرفه جميعا، من عنف ودموية وثأر وانتقام، على الطريقة العربية، في هكذا قصص تحدث أحيانا في العالم العربي.
التفريط والسكوت امام شتم النبي صلى الله عليه وسلم، يضاف الى قائمة طويلة من الاعتداءات، فيما سكوتنا على مس أخص خصوصياتنا، لا يعبر الا عن قلة غيرة وهوان.

The post يشتمون النبي علنا appeared first on صحيفة المقر.

ما تفعله إسرائيل في القدس، لا يمكن السكوت عليه، فهي لا تستثني أحدا، من ممارساتها، وليس أدل على ذلك ما شهدناه قبل يومين، من اعتداءات على الفلسطينيين المسيحيين.
في توقيت حساس دينيا، تقوم إسرائيل بالاعتداء على الفلسطينيين المسيحيين، خلال محاولة وصولهم الى كنيسة القيامة، فتضرب وتعتقل، وتقيم الحواجز، وتغلق الطرقات، وهذه ليست اول مرة، تتصرف فيها إسرائيل بهذه الطريقة ضد الفلسطينيين المسيحيين، الذين تستهدفهم إسرائيل أيضا، وتسعى لتهجيرهم بكل الطرق، الى الغرب، من اجل تفريغ مدينة القدس.
النفاق في العالم العربي، كبير، لأن حجم الاحتجاج امام الاعتداءات على المسيحيين منخفض جدا، وكأن الامر لا يعني كثيرين، على اعتبار انهم يتفرغون فقط لمعركة المسجد الأقصى، وليتهم هكذا، فهم يخذلون الكل مسلمين ومسيحيين، في مدينة القدس، ويتركونهم فرادى.
ذات الدول الغربية أيضا تتفرج على ما يجري في مدينة القدس، من اعتداءات إسرائيلية، فهي لا تتحرك سياسيا لوقف إسرائيل، ولا تشعر أصلا بعاطفة دينية تجاه المسيحيين، وكل ما يهمها هو إسرائيل، بما يعني ان هذه المعركة باتت معركة اهل القدس، ومن فيها، فلا العربي الفلسطيني المسلم، عليه ان يتوقع دعما من احد سوى الدعم المعنوي، ولا العربي الفلسطيني المسيحي عليه ان يتوقع دعما من احد، كذلك، فالكل يقف متفرجا بشكل او آخر.
جماعات الهيكل اليهودي تحشد من اجل يوم الثامن والعشرين من رمضان الذي يصادف العاشر من أيار، من اجل اقتحام المسجد الأقصى، والتحشيد من اجل اقتحامه بأعداد كبيرة تصل الى آلاف المتطرفين، وهذا يعني ان يوم الاثنين ما قبل عيد رمضان، سيكون يوما صعبا جدا، وربما يوما دمويا، في القدس، خصوصا، ان المتطرفين يعتبرون انتصار المقدسيين في موضوع باب العامود قبل أيام، انتصارا يجب ألا يمر، ويرون ان الثأر من الانتصار الذي حققه المقدسيون لا بد ان يكون في الثامن والعشرين من رمضان.
يحدد المتطرفون يوم الثامن والعشرين من رمضان، باعتباره يوم القدس لديهم، او يوم توحيد القدس، ولهذا دعا الناطق باسم ما تسمى منظمات المعبد مناصريه لاستعادة المعنويات، مؤكداً أن المسجد الأقصى سيكون مفتوحاً للاقتحام ما بين الساعة السابعة صباحا وحتى الساعة الحادية عشرة من يوم الاثنين العاشر من أيار، أي الثامن والعشرين من رمضان، وقال الناطق ذاته في دعواته للمتطرفين.. “انشروا الدعوات في الكنس والمدارس الدينية، أخبروا عائلاتكم، وزملاءكم في العمل، انشروا وادعوا للاقتحام لنكون بالآلاف، حتى نستعيد فيه جبل المعبد من العرب، ونؤكد من جديد أن جبل المعبد بأيدينا، العرب بانتصارهم عند باب العامود، لكنهم في الحقيقة لم ينتصروا، نتنياهو تراجع أمامهم، لكننا إن تجمعنا بالآلاف في جبل المعبد في يوم القدس فلن يتمكنوا من الانتصار من جديد”.
هذا يعني ان يوم الثامن والعشرين من رمضان، سيكون يوما، غير مسبوق، خصوصا، ان المقدسيين يحشدون بالمقابل، ويطالبون كل من يتمكن من الفلسطينيين من التواجد في المسجد الأقصى، منذ مساء الاحد السابع والعشرين من رمضان، أي التاسع من أيار، حتى لا يأتي المتطرفون والمسجد الأقصى فارغا، خصوصا، ان يوم الاثنين أيضا، يوم عمل، وقد يؤثر ذلك على اعداد المقدسيين في الحرم القدسي، لكن التحشيد يجري بسرعة، في وجه هذه الجماعات، التي تظن ان الاعتداء على هوية المدينة، والمسجد الأقصى، امر عادي.
إسرائيل تريد شطب هوية القدس، الإسلامية والمسيحية، وهي تنفذ مخططات خطيرة، عبر كل هذه الإجراءات، ولا تتوقف، وتستهدف الكل، مسلمين ومسيحيين، في صراع ديني، ليس جديدا، خصوصا، ان كل المشروع الإسرائيلي قائم على جوهر ديني، يرفض أي هوية غير هويته، ومن هنا يقال ان على دول كثيرة في العالمين العربي والإسلامي، والدول الغربية، ان تتحرك لمنع إسرائيل، من مواصلة هذه المخططات، بدلا من التفرج على ما يجري.
اثبت المقدسيون قدرتهم بعيدا عن أي دعم قد يتم التعبير عنه، على الوقوف في وجه إسرائيل، وربما لا تدرك إسرائيل انها لا تتعامل مع مجرد سكان للمكان، ولا قدرة لها على فرض شروطها في القدس، باعتبار المدينة مجرد متحف اثري قديم، فالأزمة هي ازمة الاحتلال، أولا وأخيرا، وهذا ما سنراه في العاشر من أيار.

The post ما تفعله إسرائيل في القدس appeared first on صحيفة المقر.

أردنيان عبرا الحدود الى فلسطين المحتلة، وقام جيش الاحتلال باعتقالهما والتحقيق معهما، ومن تحقيق الى آخر، ومن جلسة محكمة الى أخرى، بما يأخذنا الى احتمالات شتى.
حين عبر مستوطن إسرائيلي الى الأردن قبل أشهر، قيل إنه مريض نفسيا، وإنه مدمن مخدرات، وتم سجنه شهرين، وخرج بكل هدوء وعاد الى إسرائيل، رغم أن التسلل إذا تم منحه طابعا سياسيا، أو تلوينه بنوايا إرهابية لدى المستوطن، لما كان سيخرج، على ما هو مفترض، إلا إذا كانت الاتصالات لعبت دورا في التخفيف عنه، وإعادته الى إسرائيل.
اليوم إسرائيل ترى في ملف الأردنيين الاثنين، فرصة كبيرة لابتزاز الأردن، وهي فرصة قد لاحت، لن توفرها إسرائيل من أجل الانتقام من الأردن، وإيصال رسالة للرأي العام الأردني، مضمونها أن من يحاول الاقتراب من الحدود حتى لو كان تائها، فسيكون مصيرا خطيرا، هذا فوق أن إسرائيل ترى في استدعاء السفير وتسليمه رسالة احتجاج على منع السفارة الأردنية مقابلة الأردنيين الاثنين، ثم التحشيد الشعبي الذي وصل حد اقتراب مئات الآلاف من الحدود، وقرب سفارة الاحتلال في عمان، مناخا معاديا لها، سترد عليه عبر محاكمة سياسية للأردنيين الاثنين، وحكمها لفترات طويلة، ثأرا من كل ما مضى، إضافة الى ملف الأقصى، الذي تواجه فيه إسرائيل موقفا أردنيا رسميا، وشعبيا، يجعل الاثنين ضحية فواتير سياسية كبرى.
ماذا سيفعل الأردن، إذا لم يتم إطلاق سراح الأردنيين الاثنين، مصعب الدعجة وخليفة العنوز، خصوصا أن إسرائيل تدعي أن بحوزتهما سكاكين، وهذا يعني أنهما قيد الاتهام المسبق، بكونهما قدما من أجل تنفيذ عملية ضد الاحتلال، وهذا أمر غير مؤكد، ولا حتى قصة السكاكين مؤكدة، ونحن نعرف أن إسرائيل كانت تقتل أبرياء فلسطينيين وترمي الى جانبهم سكاكين من أجل الإيحاء أن من تم قتله، كان ينوي تنفيذ عملية ضد الاحتلال، وأن القتل كان دفاعا عن النفس، في هذه الحالة، وقدرة إسرائيل على تكييف الاتهامات، عالية جدا، في كل الأحوال.
هذا الملف سوف يخضع للابتزاز السياسي من جانب إسرائيل، إذ إن هناك حنقا إسرائيليا كبيرا على قضايا كثيرة داخل الأردن، سواء الشعبية أو الرسمية، وهنا فإن إسرائيل التي تدعي أن لديها قضاء، ستحاول منح القضية جانبا سياسيا، وتلونها بنوايا إرهابية وفقا لتعبيرهم، من أجل الثأر من الأردن على الخلفيات السابقة، أو حتى إخضاع الأردن، من أجل التوسل لإطلاق سراح الشابين، في هذه الحالة، وهو أمر غير معروف، حتى الآن، خصوصا أن الأردن أيضا، ورغم كل المطالبات بقطع العلاقات أو طرد السفير لم يتخذ هذه الخطوات، بذريعة التأني، والحسابات الدولية والإقليمية، وهي حسابات قد لا نرى جدواها في ملف الشابين المعتقلين، حين ينضمان الى عشرات الأردنيين المعتقلين على خلفيات متعددة لدى الاحتلال.
حكومة الخصاونة، وعلى لسان الوزير محمود الخرابشة، قال في تصريحات لإذاعة “حياة اف ام”: “إن الحكومة ستتخذ الإجراءات القانونية المتاحة كافة، للإفراج عن الأردنيين المعتقلين لدى سلطات الاحتلال، وهناك وسائل كثيرة ستلجأ لها الحكومة في حال استمرار اعتقالهما، والحكومة تبذل كل الجهود لتأمين عودة المعتقلين إلى ذويهما، وسلطات الاحتلال خرقت القانون الدولي، والأردنيان لم يقوما بأي عمل يضعهما في دائرة الاتهام”.
ماذا تنتظر الحكومة في هذه الحالة من أجل إطلاق سراح هؤلاء، هل ننتظر أن يتم حكمهما لسنوات، أم تقديمهما على أساس أنهما كانا ينويان تنفيذ عمل إرهابي وفقا للمفهوم الإسرائيلي، ولماذا لا تتحرك الحكومة من أجل تحريرهما، وهي التي رغم كل الذي جرى لم تتخذ أي إجراء بحق السفير الإسرائيلي في عمان، فيما كانت حكومة الاحتلال تعتدي يوميا على الأردن في ملف المسجد الأقصى، بما يمس الوصاية الأردنية على المقدسات.
هذا الملف، يجب أن لا يغيب، ولا يجوز جدولة الصبر فيه، وهو أولوية ننتظر تصرف الحكومة فيه، بطريقة صحيحة تعيد الشابين الأردنيين الى وطنهما وأهلهما.

The post ابتزاز إسرائيلي في ملف المعتقلين appeared first on صحيفة المقر.

يأتي من يلوم على تركيز بعضنا على القدس، وكأننا نتناسى يافا وحيفا والناصرة، وبقية المدن الفلسطينية، ونحن هنا، لا نتناسى أبدا، لكنْ للقدس وضع خاص لاعتبارات كثيرة.
القدس لها مكانتها التاريخية والدينية، والمشروع الإسرائيلي، يريد تغيير هوية المدينة الاجتماعية والثقافية والدينية، بكل الطرق، وهو هنا يلجأ إلى وسائل كثيرة، من بينها مصادرة الأرض والعقارات، وإلغاء إقامات المقدسيين، والتطاول على المسجد الأقصى، وتهويد مواقع كثيرة داخل القدس، باعتبار أن إسرائيل تريد تكريس سيادتها على المدينة على أساس أنها عاصمة لإسرائيل، ولن ترتاح حتى تكمل مشروعها في المدينة.
المشروع الإسرائيلي مهما بلغ به العلو، غير مؤهل للبقاء، وأسباب الفناء واضحة فيه، وليس أدل على ذلك من بقاء الفلسطينيين داخل فلسطين، سواء في مدن الساحل الفلسطيني، أو الضفة الغربية أو غزة أو القدس، وكل هؤلاء مهما تعرضوا لإجراءات من المحاصرة، إلى التطويع السياسي، إلى التهديد بالطرد، باقون، فإسرائيل ليست نقية وفقا للمفهوم الديني الإسرائيلي، ولا يمكن مهما بلغت الإجراءات من القسوة، أن يتم التخلص من الشعب الفلسطيني، الذي تعلمت أجياله الجديدة، أن كلفة الهجرة مجددا، مرتفعة جدا.
الذي شهدناه في القدس خلال الأيام الماضية مجرد نموذج مصغر لما يمكن أن يحدث لاحقا، إذا قررت إسرائيل مسّ المسجد الأقصى، إذ إن مراهنة إسرائيل على سكوت الفلسطينيين، أو خوفهم على حياتهم أو أرزاقهم، أو حتى إقاماتهم المؤقتة وفقا للتعبير الإسرائيلي، مراهنة فاشلة، لا يمكن لها أن تنجح، وبرغم كل التغييرات التي تواصلها إسرائيل داخل القدس، فما يزال نصف مليون مقدسي، أو أقل قليلا، يعيشون في القدس، وهؤلاء ومعهم أهل فلسطين المحتلة عام 1948، قوة لا يستهان بها، ولا تستطيع إسرائيل تجاوزها، مهما حاولت.
حين تدعم إسرائيل الجماعات الدينية المتطرفة، وتسمح لها بالتسلل إلى الحرم القدسي، في شهر رمضان، أو تسمح لها بالاعتداء على المصلين، أو تقوم قواتها بضرب المصلين، والاعتداء على المسجد الأقصى، فهي هنا، تؤجج الغضب من جديد، لأن حالة السكون التي كنا نراها في القدس، حالة مؤقتة، لا تعني قبول المقدسيين بالاحتلال، وليس أدل على ذلك من أي تصرف إسرائيلي فيه تجاوز، يؤدي إلى ردود فعل واسعة، داخل كل فلسطين.
العبث بالحرم القدسي، خطير جدا وكلفته عالية، لأن الجانب الديني هنا، واضح ومحدد، من حيث مكانة المواقع الإسلامية عند المسلمين، إضافة إلى أن إسرائيل تحاول كل مرة، جس نبض أهل القدس، فتكتشف أن المدينة ما تزال حية بأهلها، فقد يحتمل المقدسي، ضررا عاديا، أو شخصيا، من جرح أو اعتقال، أو هدم بيته، لكنه في موضوع المسجد الأقصى، يتحول إلى شخص آخر، كونه يدرك أن للمسجد مكانة دينية، وأن وجوده حول المسجد، لم يأت صدفة، وأن المسجد أمانة لديه.
لكننا أمام الإجراءات الإسرائيلية البشعة التي اعتدى فيها الإسرائيليون على المسجد والمصلين خلال الأيام القليلة الماضية، نقرأ التأثير السياسي أيضا لهذا الوضع، فهذا الذي رأيناه يثبت أن التطبيع من جهة مع إسرائيل، سيبقى ضئيلا جدا، كما أن الوضع في القدس والضفة الغربية وغزة، قد يؤدي إلى تأجيل الانتخابات الفلسطينية، مثلما أن هذا الملف قد يخضع لاحقا، لعملية تدويل، أمام التهديدات الإسرائيلية، والتدويل هنا، يعني إثارة الملف في العالم، وعدم حصره بجهة أو جهتين، بما يعنيه ذلك من تفاعلات على مستويات مختلفة.
السوار الشعبي في القدس الذي يحمي المسجد الأقصى، لا يمكن تجاوزه، حتى لو خططت إسرائيل لفصل قرى مقدسية، أو ترحيل مقدسيين، أو إعادة رسم خريطة القدس الاجتماعية، فكلها حلول مستحيلة، تلجأ إسرائيل بدلا منها الى الحلول البطيئة المتدرجة، ظنا منها، أنها بهذه الطريقة وعلى مدى سنوات طويلة، ستفرغ القدس من أهلها، وبحيث تخلو لها المدينة.
إذا كانت الديموغرافيا الفلسطينية، داخل فلسطين من أسباب فناء إسرائيل، فإن المسجد الأقصى يعد سببا ثانيا، فإسرائيل اليوم، ليست مطلقة القوة، ولا الإمكانات، مهما رأينا من دلائل على ذلك، ويكفيها أنها تعيش مؤقتا بين مليار ونصف مليار عربي ومسلم، كلهم يصنفونها في خانة العداء، ليأتي التطاول على الأقصى، ويعزز هذا الموقف بكل الطرق.

The post كلفة التطاول على الأقصى appeared first on صحيفة المقر.

قال تقرير لوزارة الإعلام الفلسطينية ان عدد الانتهاكات الإسرائيلية بحق الصحفيين الفلسطينيين ووسائل الإعلام العام الماضي بلغ 679 انتهاكاً، بارتفاع نسبته 10 بالمئة مقارنة مع العام 2017.

وأشار التقرير السنوي للوزارة الذي حمل عنوان “انتهاكات جيش الاحتلال الإسرائيلي للحريات الإعلامية في فلسطين خلال عام 2018″، الى أن شهر أيار الماضي سجل أعلى نسبة انتهاكات للاحتلال بحق الإعلاميين الفلسطينيين والمؤسسات والحريات الإعلامية بواقع 106 انتهاكات، يليه شهر نيسان بواقع 81 انتهاكاً، ثم كانون الأول 77 انتهاكاً.
واضافت أن الاعتقال وتمديد الاعتقال والنقل من سجن إلى آخر ومنع الصحفي من لقاء محاميه وفرض شروط قاسية على الصحفي بعد اعتقاله مثل دفع كفالة مالية، كانت أبرز هذه الانتهاكات.
أما فيما يتعلق بالانتهاكات الجسدية والايذاء، فقد سجل التقرير 107 حالات اختناق بقنابل الغاز، والإصابة بجروح وشظايا بواقع 82 حالة، و 76 إصابة بالرصاص الحي، مشيرا الى حذف صفحات لصحفيين عن مواقع التواصل الاجتماعي بواقع 64 حالة، وفرض غرامات مالية وعقوبات تعسفية استهدفت 41 صحفيا.
ومن حيث التوزيع الجغرافي، تصدر قطاع غزة مشهد انتهاكات الاحتلال بواقع 253 انتهاكا، ثم مدينة القدس 72، ومن حيث التوزيع الجندري استهدفت قوات الاحتلال 564 صحفيا و 67 صحفية و10 مؤسسات إعلامية، وبلغت حصيلة الشهداء من الصحفيين للعام 2018 شهيدين.
وشهد العام 2018 تضييقات تشريعية جديدة على العمل الصحفي في فلسطين، تمثلت بإقرار الكنيست “قانون حظر تصوير جنود الاحتلال”، ويتضمن منع الصحفيين من تصوير جنود الاحتلال تحت طائلة فرض عقوبات جنائية.

The post 679 انتهاكاً للاحتلال بحق الصحفيين الفلسطينيين appeared first on صحيفة المقر.